Znovuzrodenie
Evanjelikalizmus a unitarianizmus
| Lukáš 15; Skutky 2:40 až 41; Matúš 16:18; 1. Timotejovi 2:5; Efezanom 4:6; Ján 17:3; Júda 25 |
Popis: Kázeň najprv v úvodnej časti pracuje s textom Lukáša 15. kapitoly, kde svietia pravdy o potrebe osobného pokánia a obrátenia. Podobenstvo o stratenej ovci, o stratenej minci a o márnotratnom synovi všetky spolu ilustrujú rovnaké duchovné pravdy. Všetci sme kvôli pádu do hriechu duchovne pred Bohom stratení a všetci potrebujeme byť nájdení cieľom spasenia a získania večného života. Verné ohlasovanie evanjelia Božej milosti a pôsobenie Svätého Ducha majú za výsledok, že všade tam, kde jednotliví ľudia reagujú vierou a pokáním, tam nastáva znovuzrodenie a prechod z tmy hriechu do svetla poznania Božej milosti a dobroty. Read more
| Lukáš 15; Skutky 2:40 až 41; Matúš 16:18; 1. Timotejovi 2:5; Efezanom 4:6; Ján 17:3; Júda 25 |
Popis: Kázeň najprv v úvodnej časti pracuje s textom Lukáša 15. kapitoly, kde svietia pravdy o potrebe osobného pokánia a obrátenia. Podobenstvo o stratenej ovci, o stratenej minci a o márnotratnom synovi všetky spolu ilustrujú rovnaké duchovné pravdy. Všetci sme kvôli pádu do hriechu duchovne pred Bohom stratení a všetci potrebujeme byť nájdení cieľom spasenia a získania večného života. Verné ohlasovanie evanjelia Božej milosti a pôsobenie Svätého Ducha majú za výsledok, že všade tam, kde jednotliví ľudia reagujú vierou a pokáním, tam nastáva znovuzrodenie a prechod z tmy hriechu do svetla poznania Božej milosti a dobroty. Read more
Kto alebo čo je Svätý Duch
| Genezis 1:1 až 2; Genezis 6:3; Exodus 33:23; Sudcovia 11:29; Izaiáš 6:1; Daniel 7:9; Matúš 18:10; Marek 13:11; Lukáš 1:35; Ján 14:17; 1. Korinťanom 2; 1.Korinťanom 6:19; 1. Timotejovi 6:16; Zjavenie 4:2 a 3; Zjavenie 22:17 |
Popis: Biblický unitarianizmus sa sústredí na dve základné tvrdenia. Prvé je presvedčenie, že jeden Boh Biblie a celého vesmíru je Boh Otec sám. Za tým tesne nadväzuje presvedčenie, že Ježiš Kristus je panensky počatý človek, ktorý sa ako Boží Syn nachádza v strede Božieho plánu so stvoreným svetom. Kdekoľvek sa prezentuje táto pozícia, skôr alebo neskôr dôjde na otázku, kto alebo čo je potom Svätý Duch. Jedna možnosť, ktorá sa dá zvoliť, je jednoducho pristúpiť k tomu tak ako kresťania prvých troch storočí poapoštolskej éry. Read more
| Genezis 1:1 až 2; Genezis 6:3; Exodus 33:23; Sudcovia 11:29; Izaiáš 6:1; Daniel 7:9; Matúš 18:10; Marek 13:11; Lukáš 1:35; Ján 14:17; 1. Korinťanom 2; 1.Korinťanom 6:19; 1. Timotejovi 6:16; Zjavenie 4:2 a 3; Zjavenie 22:17 |
Popis: Biblický unitarianizmus sa sústredí na dve základné tvrdenia. Prvé je presvedčenie, že jeden Boh Biblie a celého vesmíru je Boh Otec sám. Za tým tesne nadväzuje presvedčenie, že Ježiš Kristus je panensky počatý človek, ktorý sa ako Boží Syn nachádza v strede Božieho plánu so stvoreným svetom. Kdekoľvek sa prezentuje táto pozícia, skôr alebo neskôr dôjde na otázku, kto alebo čo je potom Svätý Duch. Jedna možnosť, ktorá sa dá zvoliť, je jednoducho pristúpiť k tomu tak ako kresťania prvých troch storočí poapoštolskej éry. Read more
Čo nás 1. Petrov prvá kapitola učí o viere
| príležitostné kázne |
| Židom 11:1 + 6 + 11; Židom 13:5; 1. Petrov 1 |
Popis: Kázeň cez jednotlivé zastavenia v liste Židom 11. kapitole a v 1. Petrovom 1. kapitole postupne približuje biblické učenie o spasiteľnej viere. Takto sa z Božieho slova vynára popis viery, kde spasiteľná živá viera predstavuje taký postoj a prežívanie na strane človeka, kedy z hĺbky srdca (A) rozoznáva existenciu živého Boha, (B) akceptuje existenciu Božieho zjavenia, (C) denno-denne sa rozhoduje spoliehať sa na Boha a dôverovať mu, ako putuje časnosťou až do večnosti a (D) očakáva vyplnenie všetkého, čo Boh zasľúbil. Read more
| príležitostné kázne |
| Židom 11:1 + 6 + 11; Židom 13:5; 1. Petrov 1 |
Popis: Kázeň cez jednotlivé zastavenia v liste Židom 11. kapitole a v 1. Petrovom 1. kapitole postupne približuje biblické učenie o spasiteľnej viere. Takto sa z Božieho slova vynára popis viery, kde spasiteľná živá viera predstavuje taký postoj a prežívanie na strane človeka, kedy z hĺbky srdca (A) rozoznáva existenciu živého Boha, (B) akceptuje existenciu Božieho zjavenia, (C) denno-denne sa rozhoduje spoliehať sa na Boha a dôverovať mu, ako putuje časnosťou až do večnosti a (D) očakáva vyplnenie všetkého, čo Boh zasľúbil. Read more
Obrátenie človeka k Bohu
| Porozumenie rozdielom medzi monergistickými a synergistickými modelmi obrátenia |
| Exodus 17; Žalm 95; Židom 3 a 4 |
V rámci evanjelikálneho protestantizmu existujú viaceré chápania či modely toho, ako u človeka nastáva obrátenie. Tieto rôzne modely sa potom dajú rozdeliť podľa rozličných kritérií. Jedno možné rozdelenie je monergizmus vs. synergizmus. Monergizmus v záležitosti obrátenia znamená, že obrátenie sa chápe ako spôsobené výlučne jednostrannou Božou aktivitou, kým synergistický prístup o pozadí udalosti osobného obrátenia uvažuje ako o kombinácii viacerých faktorov, ktoré sa spolu stretli a prekryli v istom konkrétnom časovom momente. Read more
| Porozumenie rozdielom medzi monergistickými a synergistickými modelmi obrátenia |
| Exodus 17; Žalm 95; Židom 3 a 4 |
V rámci evanjelikálneho protestantizmu existujú viaceré chápania či modely toho, ako u človeka nastáva obrátenie. Tieto rôzne modely sa potom dajú rozdeliť podľa rozličných kritérií. Jedno možné rozdelenie je monergizmus vs. synergizmus. Monergizmus v záležitosti obrátenia znamená, že obrátenie sa chápe ako spôsobené výlučne jednostrannou Božou aktivitou, kým synergistický prístup o pozadí udalosti osobného obrátenia uvažuje ako o kombinácii viacerých faktorov, ktoré sa spolu stretli a prekryli v istom konkrétnom časovom momente. Read more